@ 322 بسم الله الرحمن الرحيم أقر فلان وينقل جميع ما فيه من أوله إلى آخره بالحرف والتاريخ وبآخره رسم شهادة العدلين المشار إليهما فيه وقد أقام كل منهما شهادته عنده بذلك
وقال إنه بالمقر المذكور عارف
وقبل ذلك من كل منهما القبول السائغ فيه
وأعلم لهما تلو رسم شهادتهما ما جرت العادة به من علامة الأداء والقبول على الرسم المعهود في مثله
وذلك بعد أن ثبت عنده ثبت الله مجده على الوضع المعتبر الشرعي بشهادة عدلين هما فلان وفلان الواضعين رسم شهادتهما في مسطور الدين المذكور غيبة المقر المذكور عن المكان الفلاني المذكور الغيبة الشرعية
وبعد أن أحلف المقر له بالله العظيم اليمين الشرعية المتوجهة عليه المشروحة في مسطور الدين أو في فصل الحلف المسطور بهامش مسطور الدين
أو بذيل مسطور الدين المذكور وثبت ذلك عنده ثبوتا صحيحا شرعيا وأنه حكم بذلك وأمضاه وألزم بمقتضاه على الوجه الشرعي مع إبقائه كل ذي حجة معتبرة فيه على حجته
وهو في ذلك كله نافذ القضاء والحكم ماضيهما بعد تقدم الدعوى المسموعة وما يترتب عليها شرعا
ولما تكامل ذلك عنده سأله من جاز سؤاله شرعا المكاتبة عنه بذلك فأجابه إلى سؤاله
وتقدم بكتابة هذا الكتاب الحكمي
فكتب عن إذنه الكريم متضمنا لذلك
فمن وقف عليه من قضاة المسلمين وحكامهم أدام الله نعمتهم ورفع درجتهم واعتمد تنفيذه وأمضاه حاز من الأجر أجزله ومن الثناء أجمله
وكتب ذلك من مجلس الحكم العزيز المشار إليه بالمملكة الفلانية في اليوم الفلاني
ويؤرخ
ويكتب القاضي بعد البسملة والسطر الأول علامته المعتادة بالقلم الغليظ ثم يكتب عدد الأوصال وعدد السطور
ويختم الكتاب
وصورة ما يكتب في عنوانه من فلان ابن فلان الحاكم بالديار المصرية أو بالمملكة الفلانية ويشهد رجلين بثبوت ذلك عنده ويأخذ خطهما بذلك
وصورة ما يكتب على ظهر الكتاب الحكمي
إذا ورد على حاكم من حاكم آخر وفك ختمه ورد على القاضي فلان الدين الكتاب الحكمي الصادر عن مصدره القاضي فلان الدين وشهد بوروده عن مصدره فلان وفلان عند سيدنا القاضي فلان الدين
وقال كل منهما إن مصدره الحاكم المشار إليه
أشهدهما على نفسه بما صدر به كتابه الحكمي
فشهدوا عليه به وأن الحاكم المشار إليه قبل شهادتهما بذلك
وأعلم لكل منهما تلو رسم شهادته علامة الأداء والقبول على الرسم المعهود والتشخيص الشرعي