@ 284 وأنت حاضر فقال اقض بينهما فإن أصبت فلك أجران وإن أخطأت فلك أجر وفي رواية إن أصبت فلك عشر حسنات وإن أخطأت فلك حسنة واحدة

فإن كان الإمام ببلد واحتاج أهل بلد آخر إلى قاض وجب على الإمام أن يبعث إليهم قاضيا

لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا ومعاذا إلى اليمن قضاة

ولأنه يشق عليهم قصد بلد الإمام لخصوماتهم

فإن كان الإمام يعرف أهل الاجتهاد والعدالة بعث قاضيا منهم وإن كان لا يعرفهم جمع أهل المذاهب في مجلسه وسألهم أن يتناظروا بين يديه

فإذا علم المجتهد منهم بحث عن عدالته

فإذا ثبتت عدالته ولاه القضاء وبعثه إليهم

فإن ولاه مع جهله به لم تنعقد ولايته وإن عرف أهليته بعد

وإذا جن قاض أو أغمي عليه أو عمي أو خرس أو ذهبت أهلية اجتهاده وضبطه لغفلة أو نسيان لم ينفذ حكمه

وإن فسق فكذا في الأصح فإن زالت هذه الأسباب لم تعد ولايته

| باب أدب القاضي

ومن أدبه خمسة عشر أدبا الأول إذا قصد عمله أرسل رسولا أو كتابا يعلمهم بذلك ليصيروا على أهبة له

الثاني إذا وصل إلى عمله أن ينزل في وسط البلد ليهون على أهله المجيء إليه

وفيه تسوية بينهم ويدخل يوم الإثنين

فإن تعذر فالخميس وإلا فالسبت

ويسأل عن علماء بلده وعدولهم

الثالث أن لا يتخذ بوابا

الرابع أن لا يتخذ حاجبا

الخامس الخامس أن يرتب مزكين

السادس أن يتخذ عاقلا أمينا عارفا بالصناعة جيد الخط حسن الضبط بعيدا عن الطمع

والفقيه أشد استحبابا