@ 134 وروى سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت رجلا أصيب من النساء ما لا يصيبه غيري

فلما دخل شهر رمضان خشيت أن أصيب من امرأتي شيئا فظاهرت منها حتى ينسلخ شهر رمضان

فبينا هي تحدثني ذات ليلة انكشف لي شيء منها

فلم ألبث أن نزوت عليها فلما أصبحت خرجت إلى قومي فأخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا والله

فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر

فقال حرر رقبة فقلت والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين

قلت وهل أصبت الذي أصبت إلا من الصيام قال فأطعم وسقا من تمر ستين مسكينا

قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا ما لنا طعام

قال فانطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك فأطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل أنت وعيالك بقيتها

فرجعت إلى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي

ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم السعة وحسن الرأي وقد أمر لي بصدقتكم

والظهار محرم لقوله تعالى وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا ومعنى ذلك أن الزوجة لا تكون محرمة كالأم

ويصح الظهار من كل زوج يصح طلاقه

حرا كان أو عبدا مسلما كان أو كافرا وخصي ومجبوب

وظهار السكران كطلاقه

وصريحه أنت علي أو مني أو معي أو عندي أو لي كظهر أمي وكذلك أنت كظهر أمي على الصحيح وقوله جملتك أو نفسك أو ذاتك أو جسمك أو بدنك كبدن أمي أو جسمها أو ذاتها صريح

ومتى أتى بصريح وقال أردت غيره لم يقبل على الصحيح

ويصح تعليقه

ويصير بوجود الصفة مظاهرا

| فصل وعلى المظاهر كفارة

بالعود وهو أن يمسكها بعد ظهاره زمان إمكان فرقة على المشهور

ويحرم قبل التكفير وطء لا لمس ونحوه بشهوة في الأظهر

وأقصى التلذذ في الإنزال

وفيما بين السرة والركبة الاحتمالات