@ 284 حميدة وأفعاله سديدة وآراؤه رشيدة من الحافظين لكتاب الله العزيز عنده طرف من الحديث النبوي

والتفسير واللغة العربية ممن يحسن تربية الصوفية لابسا خرقتهم تابعا طريقتهم

على أن الناظر في هذا الوقف والمتولى عليه يبدأ من ريع ما هو موقوف على الخانقاه المشار إليها من الأماكن والمسقفات والقرى والجهات المحدودة الموصوفة بأعاليه بعمارتها وعمارة الموقوف عليها وترميم ذلك جميعه وإصلاحه وما فيه بقاء عينه وتحصيل غرض واقفه

وما فضل بعد ذلك يصرف منه للقائم بوظيفة الإمامة بالخانقاه المشار إليها في كل شهر من شهور الأهلة كذا وأن يصرف لشيخ الصوفية بالخانقاه المذكورة في كل شهر كذا

ولكل صوفي من العرب والعجم المتأهلين والعزباء في كل يوم من خبز البر الصافي كذا وكذا وفي كل يوم من اللحم المطبوخ كذا

ومن الطعام كذا ومن الحلوى كذا في كل أسبوع ومن الدراهم كذا في كل شهر ومن الصابون كذا في كل أسبوع ومن الزيت في كل أسبوع كذا ومن الكسوة في كل سنة كذا

وإن كان قرر خادما ذكر ماله من المعلوم ويقول : ولكل من شيخ الصوفية والخادم نظير ما لكل صوفي من الخبز والطعام واللحم والحلوى والصابون والزيت في اليوم والأسبوع والشهر

وإن كان قرر في الخانقاه دروسا

فيقول : وقرر الواقف المشار إليه بالخانقاه المشار إليها أربعة أشياخ علماء

أحدهم : شافعي المذهب والثاني : حنفي والثالث : مالكي والرابع : حنبلي

وقرر أربعين فقيها من كل مذهب عشرة على أن يكون على المدرس من كل مذهب إشغال العشرة الذين هم من مذهبه في العلوم النافعة وإلقاء الدروس لهم في أوقاتها المعتادة

وشرط على الفقهاء والمدرسين الإشغال والاشتغال والمطالعة والبحث وتفهيم الطلبة والمشتغلين بالعلم الشريف ما يحتاجون إليه من الأصول والفروع والنحو واللغة والتفسير والعربية والعروض وعلم الحديث وغير ذلك من العلوم الجائز الاشتغال والقراءة فيها شرعا

وأن المدرس إذا ألقى عليهم الدرس فلا يخرجون من مسألة حتى ينتهي الكلام عليها ويتقرر حكمها عند كل منهم بحيث لا ينتقلون من تلك المسألة إلى غيرها ولكل منهم فيها مذهب غير مذهب الآخر بل لا ينتقلون من مسألة إلى أخرى حتى تتقرر الأولى عندهم تقريرا حسنا ويسلموا تسليما ثم ينتقلون إلى غيرها

وشرط الواقف أن يصرف إلى كل واحد من المدرسين الأربعة في كل شهر كذا