@ 283 في الدارين بسعده ووعد من شكر المزيد

وأعطى من صبر ما يريد وعضد من اتخذه ذخرا

وأجزل لمن تصدق من أجله ثوابا وأجرا ومنحه خيري الدنيا والأخرى

أحمده على ما وهب من إحسانه وأشكره على ما يسر من سلوك مناهج امتنانه

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة عبد ألهمه الله رشده فأنفق ماله ابتغاء ما عنده

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي اصطفاه لرسالته وخصه بكرامته

وعلى آله وصحابته وسلم تسليما كثيرا

وبعد فإن أفضل الصدقات ما كان عائدا نفعه على المتصدقين

وما اتصل بره ورفده بالفقراء والمساكين ورغب في ثوابه والتقرب به إلى رب العالمين وابتغى ما عنده من الزلفى والنعيم المقيم يوم يجزي الله المتصدقين ولا يضيع أجر المحسنين

وكان فلان أنجح الله قصده وأناله خير ما عنده ممن أنار نجم سعادته في فلك سماء سيادته وقضت له العناية الربانية بالتقرب بهذا المعروف إلى الله العظيم والعمل بقول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : ( إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث الصدقة الجارية ) حد هذا التقسيم

فحينئذ أشهد على نفسه النفيسة صانها الله من الغير وحمى حماها من الأنكاد والكدر أنه وقف وحبس وسبل إلى آخره جميع المكان المبارك المشتمل على كذا وكذا ويذكر ما اشتمل عليه من المساكن وعدتها والأواوين والمربعات الصيفية والشتوية والصفات والخلوات ويستوعب وصفه استيعابا حسنا ويحدده ثم يقول : وجميع كذا ويصفه ويحدده وجميع كذا وجميع كذا ويصف كل مكان على حدته ويحدده فإذا انتهى ذكر ذلك جميعه يقول : وقفا صحيحا شرعيا إلى آخره ثم يقول : فأما المكان الموصوف المحدود أولا : فإن الواقف المذكور وفر الله له الأجور وقفه خانقاه للصوفية

وقرر فيه إماما شافعيا أو حنفيا وشرط أن يصرف له في كل شهر من شهور الأهلة كذا وكذا

وقرر بها شيخا ومائة فقيه مثلا من أهل التصوف اللابسين خرقة التصوف الناسكين السالكين الورعين العفيفين الأنفس المتجنبين للفواحش الكثيرين العبادة والصيام والقيام والتهجد والتسبيح والتهليل والتكبير والذكر والتنظيف والتطهير والتسويك وعلى أن يكون الشيخ من العلماء الأخيار الأتقياء الأبرار سيرته