فإن أسر الآباء والأمهات بعد ذلك بساعة كان الأولاد مسلمين ؛ لأنه حكم بإسلامهم ، كما أخذوا قبل الآباء ، فلا يتغير ذلك الحكم بسبي الآباء والأمهات بعد ذلك ، بخلاف ما إذا كانت هذه الحادثة في دار الحرب فهناك بنفس الأخذ لم يصر الصغير مسلما قبل الإخراج ، فإذا أسر أبوه بعد ذلك بيوم أو أكثر فأخرجا معا كان هذا وما لو أسرا معا سواء ، فأما إذا كان القتال في دار الإسلام ، فإن أسرا معا أو أسر الأب ثم الصغير فكذلك الجواب ؛ لأنه ما ثبتت يدنا عليه إلا مع أب كافر فإذا أسر الصبي أولا فقد صار محكوما بإسلامه ، ثم لا يتغير ذلك الحكم ، وإن أسر الأب بعده بساعة ، وكذلك لو دخل الصبي وحده دارنا بغير أمان فأخذه مسلم فهو مسلم حين أخذ ، فأما على قياس قول أبي حنيفة - رضي الله تعالى عنه - فهو فيء لجماعة المسلمين ، وأما عند محمد - رحمة الله عليه - هو فيء للآخذ ولا يكون حرا بإسلامه لأنه إنما صار مسلما بعدما أخذ ، وإنما يتأكد بالإسلام حرية من كان مسلما قبل أن يؤسر فأما من يصير مسلما بعد الأسر فإنه يكون قنا ، والله تعالى الموفق .