الإسلام ، فلما وضع على هذا المستأمن خراج ، في أرضه يصير من عليه الخراج من أهل دار الإسلام ، وإذا صار من أهل دار الإسلام كان ذميا ، ولأن الخراج في الأعم الأغلب ، إنما يوضع على أهل الذمة ، وإن كان قد استأنف على المسلمين في بعض الأحوال ، ألا ترى أن المسلم متى اتخذ داره مزرعة وجب عليه فيها العشر ، والذمي لو اتخذ داره بستانا يجب عليه الخراج فلما وضع على هذا المستأمن خراج أرضه فقد وضع عليه ما يوضع على أهل الذمة في الأعم الأغلب ، فصار بذلك ذميا ، ثم قوله في الكتاب ، إذا وضع عليه الخراج كان ذميا ، قال بعضهم : إذا نبه على ذلك ، وبني له أنا نأخذ منك خرج أرضك إن لم تبعها ولم ترجع إلى بلادك ، لأنه لا يجعل ذميا إلا برضاء منه ، فإذا لم يزل الأرض عن ملكه بعدما بين له صار ذلك دليل الرضاء منه بكونه ذميا ، ومنهم من قال : معنى إذا وضع عليه الخراج كان ذميا ، إذا وجب عليه الخراج حينئذ يصير ذميا ، لأن كونه ذميا إنما يتفرع عن خراج أرضه ، فما لم يجب الحق في أرض لم يتفرع عن صيرورته ذميا ، ولو أن حربيا دخل دار الإسلام بأمان فاشترى أرضا