والفرق بينهما أنه لما قال : وجدتهم أسراء في أيدي المشركين فقد أقر أن أهل الحرب ، جعلوهم تبعا لأنفسهم عبيدا ، وهذا منه شهادة لهم بمنزلة ما لو شهد أنهم كانوا حربيين وأسلموا قبل أن يؤسروا ، وهي شهادة على أمر من أمور الدين فتقبل ، إذا كان عدلا ولا تقبل إذا كان فاسقا ، أو ذميا وهذا المعنى معدوم فيما إذا قال جئت بهم من دار الإسلام ، فيصدق ليه عدلا كان أو فاسقا ، ذميا كان أو مسلما ، للمعنى الذي بينا وأما أولاده الصغار فلا يكونون فيئا ، لأن الولد الصغير صار في يده تبعا فيصير مسلما بإسلامه ، أو يكون عليهم سيماء المسلمين فيكونون أحرارا بحكم السيماء ، لا بقول الفاسق المسلم والذمي ، ولو أخذهم المسلمون وليس عليهم سيماء يعرفون بها من لباس ولا خضاب ولا قراءة قرآن فشهد لهم بما ادعوا من ذلك أهل الحرب الذين كانوا معهم ، أو قوم من أهل الذمة ، أو قوم مستأمنون من أهل الحرب وكتب بذلك أهل الحرب إلى إمام المسلمين لم يقبل شيء من ذلك وكانوا فيئا ؛ لأن هذه شهادة منهم على أمر من أمور الدين ، وفيه إبطال حق المسلمين وكل ذلك شهادة مردودة ، فإن جاء من ذلك أمر مشهود معروف يشهد عليه العوام من أهل الحرب فيقع في قلوب المسلمين أنه حق فالقوم أحرار لا سبيل عليهم ؛