لأنه تروجها في دار الحرب ، ولو أفصح لها بالأمان في دار الحرب لم يجز أماه على المسلمين ، كذا هاهنا لا تصير بالتزويج آمنة في حق المسلمين أولى ، فإن كان معها أولاد صغار فقال : هؤلاء أولادي منها وصدقته المرأة بذلك ، فالأولاد أحرار لا سبيل عليهم ، فإن كان الأب مسلما فهم مسلمون بإسلامه ، وإن كان الأب ذميا فهم ذميون بذمته ؛ لأن الأولاد في يدها فلما صدقته على دعواه فقد صارت هي والأولاد الذين في يدها في يد الزوج ، وإذا أثبت اليد للزوج كان القول قوله فيما في يده فيكون حرا ، لأنه ولد بين أبوين حرين ، لأن الأب حر مسلم أو ذمي والمرأة وإن كانت حربية فهي حرة إلى أن ظهر المسلمون عليها ، وإذا ولدت حرة كان هذا الولد حرا مسلما أو ذميا تبعا لأبيه والحر المسلم أو الذمي لا يسترق ، وإن كانت حبلى فهي وما في بطنها فيء للمسلمين الذين أصابوها ؛ لأن الولد ما دام في بطنها فهو جزء من أجزائها ، وبعض من أبعاضها يفصل عنها المقراض ثم هي إذا صارت فيئا فالولد الذي هو بعضها يصير فيئا تبعا لها ، فإذا ولد فإن كان أبوه مسلما كان مسلما ؛