إلا أن يخافهم على المسلمين أو نظر الجند قد أقبل يريده من المشركين فيخاف أنه إن أتاه ذلك الجند كان الأسراء عونا عليه فلا بأس بقتلهم ؛ لأن في هذا مصلحة ونظرا للمسلمين ، فكانت هذه الحالة وحالة المحاربة سواء ، ولو أن جندا من المسلمين دخلوا دار الحرب ، وعليهم أمير من قبل الخليفة فدخلوا دار الحرب وخلفوا مدائن كثيرة من مدائن المشركين ، فنزلوا على مدينة من مدائنهم فدعاهم المسلمون إلى الإسلام فأجابوهم إليه فإن المسلمين يقبلون ذلك منهم إذا أسلموا ؛ لأن القتال إنما شرع لقبول الإسلام قال الله - تعالى - : ' تقاتلونهم أو يسلمون ' الفتح : 16 ، فإذا أسلموا يجب القبول منهم ، ثم الأمير يدعهم في أرضهم ، ويستعمل عليهم أميرا من المسلمين يحكم بحكم أهل الإسلام ، لأن المدينة صارت دار الإسلام فلا بد من أمير بينهم يجري فيهم حكم المسلمين ، فإن كان القوم إذا انصرف عنهم ذلك الجند من المسلمين لم يقدروا على أن يمتنعوا من أهل الحرب ، وأبوا أن يتحولوا إلى دار الإسلام فإن الأمير يدعهم وما اختاروا