لما أن ذلك الركوب لمنفعة الدابة فكان ذلك من أسباب البر ، فكذلك ها هنا ، إلا أنه جعل مسألة الرج بالعيب في كتاب البيوع على القياس والاستحسان ، وقد جعل الجواب ها هنا جوابا واحدا في القياس والاستحسان جميعا ، وإن كان يركبه ليرعب به العدو في المصر ، أو خارج المصر ، أو كان يرى أن لهم عيونا في الثغر فركبه لذلك ، فهذا لا بأس به ؛ لأن هذا الركوب من الجهاد ، وكذلك السيف يجعل حبيسا في سبيل الله ، فإن كان تقلده إياه يفسد السيف أو يضربه أو يحمائله فلا يلبسه ؛ لأن لبسه لمنفعة نفسه ليس من الجهاد في شيء ، وإن كان لبسه لا يضره فلا بأس بذلك ؛ لأنه قليل منفعة فلا بأس به ، كما قلنا في ركوب الفرس إذا كان قليلا ، وإن كان يلبسه ليرهب به العدو فله ذلك ؛ لإن إرهاب العدو من أمر الجهاد ، واستعماله في أمر الجهاد لا بأس به ، وإن جعل نبلا وقوسا حبيسا في سبيل الله لم يعجبني أن