| باب من أسلم على شيء فهو له

ويكون محرزا له

روى محمد - رحمه الله تعالى - بإسناده : عن طاوس عن أبيه أنه قال في كتاب معاذ : من استخمر يعني : من استعبد قوما أولهم أحرار أو جيران مستضعفون فإن كان قهرهم في بيته حتى يدخل الإسلام في بيته فهم له عبيد ومن كان مهملا يعطي الخراج فهو عتيق ، اعلم أن قوله : استخمر معناه : استعبد كما فسره في الكتاب وهو نظير تفسير ذكره عبد الله بن المبارك - رحمه الله - في غريب الحديث لأبي عبيد ، وهي لغة اليمن ، هكذا قال محمد بن كثير : يقول الرجل الآخر : أخمرني كذا ، أي : ملكني إياه وأعطنيه هبة ، ثم الأمر على ما هو في كتاب معاذ لأنه إذا قصرهم في بيته وقهرهم فقد ملكهم وصاروا رقيا له ، فإذا أسلم فقد اسلم على ملك نفسه فيسلم له ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على مال فهو له فأما إذا كان مهملا يؤدي الخراج فهو عتيق ؛ لأنه لم يوجد منه الملك إلا أن الاستيلاء بحق السلطنة ولم يوجد منهم إلا الانقياد والطاعة ، ونفس الطاعة لا تدل على الرق ، فإن كل مسلم مطيع سطلانه وتحت ولايته ، ولم يكونوا هم عبيدا له فكذلك ها هنا ،