أنه إذا كان لا يقدر على هدي يبعثه لتحلل به ، فإن عطاء بن أبي رباح كان يقول : يتحلل بصوم عشرة أيام ، بالقياس على هدي المتعة ، وأهل المدينة كانوا يقولون يتحلل بغير شيء فأما المذهب عندنا أنه لا يتحلل إلا بالهدي ؛ لأن حكم المحصر منصوص عليه في القرآن وهو التحلل بالهدي خاصة ، وكون الصوم بدلا ، عن الهدي في المتعة والقرآن منصوص عليه هنا ، ولا يقاس المنصوص على المنصوص عندنا ، إنما يقاس على التنزيل ، وأما التنزيل لا يقاس بعينه بعضه على بعض ، لأن الحكم المعلوم بالتنزيل مقصوع به ، وما ثبت بالرأي لا يكون مقطوعا به وقد استقصينا هذا فيما أمليناه في تمهيد الفصول في الأصول ، والله الموفق .