الغائب إذا رجع ، وإذا رجع المرتد مرتدا على حاله ، ثم لم يسلم حتى أسر العدو عبده ، ووقع في الغنيمة ، ففي القياس قول أبي حنيفة - رضي الله تعالى عنه - : إن وجده قبل القسمة أخذه بغير شيء ، وإن وجده بعد القسمة لم يكن له أن يأخذه بالقيمة ، حتى ينظر أيسلم أم يقتل ، فإن أسلم كان له أني أخذه وإن قتل كان لورثته أن يأخذوه بالقيمة ؛ لأنه يقول : يتوقف تصرفات المرتد ، إلا أنه يصحح قبوله الهبة والأخذ قبل القسمة في معنى ذلك ، لأنه يعيده إلى ملكه مجانا ، وفي قول محمد - رحمه الله تعالى - : له أن يأخذه بالقيمة بعد القسمة أيضا ، فإنه يقول بنفوذ تصرفاته بعد الردة بعوض وبغير عوض ، وإن لم يأخذه بعد العلم به حتى قتل ، فلورثته أن يأخذوه لقيامهم مقامه بعد موته ، فإن رجع المرتد إلى دار الإسلام مرتدا ، بعد ما قضى القاضي بلحاقه ، فلم يسلم حتى وقع عبده المأسور في الغنيمة فلا سبيل له عليه ؛ لأنه ميت في قضاء القاضي ، ما لم يسلم فيكون حق الأخذ لورثته لا له حتى إذا وجدوه قبل القسمة أخذوه بغير شيء ، وبعدها بالقيمة إن أحبوا ، فإن أدوا لا قيمة من مال ورثوه من المرتد ، ثم أسلم كان له أن يأخذ ما بقي في أيديهم من الميراث وكان له أن يأخذ العبد أيضا ويعطيهم القيمة التي غرموا فيه ؛