فإن قالوا للمسلمين : إنا نأخذ العهد لأنفسنا دون نسائنا ، كان نساؤهم فيئا إلا من دخل منهن في العهد ؛ لأن الدليل إنما يعتبر إذا لم يوجد التصريح بخلافه ، فهذا يسترق النساء وأما الصغار من الأولاد فهم تبع للآباء الذين أخذوا العهد ، ولا سبيل عليهم ، ولو دخل حربي دارنا بأمان ، ثم غلب أهل الشرك على تلك الدار حتى صارت دار حرب ، ثم ظهر المسلمون عليهم فوجدوا ذلك فيهم ، فإن كان الذين غلبوا على هذه الدار من أهل الدار التي كان المستأمن منها فهو فيء للمسلمين ؛ لأن الأمان قد انتقض بينه وبين المسلمين ، حين حصل هو في دار الحرب وأهلها يوافقون ألا ترى : أنه لو كان رجع إلى داره لكان ينتهي به الأمان ، وقد صار هذا الموضع في حكم داره حين غلب عليه أهل الشرك ، وإن لم يكونوا من أهل دارنا بأن كان المستأمن من أهل الروم ، والذين ظهروا على هذه الدار قوم من الترك ، فإن كانوا أسروه ومنعوه من الخروج فهو في ذمة المسلمين على حاله ، حتى إذا ظفر به المسلمون كان حرا ؛ لأنه ما وصل إلى مأمنه ، وإنما ينتهي الأمان بهذا ، ولأنه أسر فيهم ، فكأنهم أسروه من دار الإسلام وأحرزوه بدارهم ،