ولكن لا يتوارثان إلا بالبينة ، وهو الحميل الذي كتب فيه عمر - رضي الله تعالى عنه - ، إلى شريح - رحمه الله تعالى - أن لا يروث الحميل إلا بينة ، ولكن يجعل مسلما لكونه في يد مسلم يحكم بإسلامه ، وكذلك لو قالت : هو ابن امرأة مسلمة أو دعتنيه ، وإن قالت : هو ابن امرأة كانت من أهل هذه الدار أو دعتنيه ، وماتت ، وهي حرة مسلمة ، لم تصدق على ذلك ؛ لأنه لم يعرف أصل الإسلام لتلك المرأة ، فلا يكون هذا منه إخبارا بإسلام الولد وحريته ولكنه يكون فيئا لكونه موجودا في دار الحرب ثم بنى محمد - رحمه الله تعالى - مسائل على الأصل الذي بينا ، أن من وجد في جار الإسلام إذا زعم أنه من أهل الذمة فإنه يكون القول قوله ولا يتعرض له ، ومن وجد في دار الحرب لا يقبل قوله في ذلك إلا بحجة ؛ لأن دار الإسلام دار أمن ، فمن وجد فيها يكون آمنا باعتبار الظاهر ، فيكون مقبول القول بشهادة الظاهر له ، ودار الحرب دار سبي واسترقاق ، فمن وجد فيها يكون فيئا ، إلا أن يثبت سبب الأمن والعصمة لنفسه بالبينة ، ولو أن أهل الدار نقضوا العهد وحاربوا ، فلما ظهر عليهم المسلمون قال رجل منهم : ما نقضا العهد فيمن