لأن الشركة عامة ، وهي لا تمنع قبول الشهادة وقد تقدم نظائره ، ولو قلن كنا قد ارتددنا ، ولكنا أسلمنا قبل أن تظفروا بنا ، لم يقبل قولهن ؛ لأنهن الآن يدعين إسلاما حادثا فلا يقبل قولهن في ذلك إلا بحجة ، بمنزلة أهل الحرب ، إذا وقع الظهور عليهم ، فزعموا أنهم أسلموا قبل أن يقع الظهور عليهم ، لم يقبل قولهم في ذلك ، وجعل كأنهم للحال أسلموا ، فكذلك في المرتدات ، وعلى هذا لو نقض أهل الذمة العهد كان الجواب فيهم كالجواب في المرتدين إلا أن شهادة أهل الذمة عليهن بنقض العهد ها هنا مقبولة ، لأنهن ذميات ، واستدل عليه بما روي أن علقمة بن علاثة ارتد في زمن الصديق - رضي الله تعالى عنه - ، فلما أخذت امرأته قال : إن كان علقمة ارتد فإني لم أكفر بالله ، فخلى سبيلها وسبيل ولدها ، ثم هذا إذا علم أن النساء في الأصل كن مسلمات ، فإن لم يعلم ذلك فهن فيء وأولادهن ، لأنهن وجدن في دار الحرب ، ومن وجد في دار الحرب فهو حربين ما لم يعلم له أصل الإسلام ، إلا أن يكون عليهن الماء المسلمات ، فقد بينا أن تحكيم السيماء أصل في باب الإسلام ، فإذا وقع في قلب المسلمين أنهن صادقات وجب تخلية سبيلهن وسبيل أولادهن ، فإن كان في حجر امرأة منهن صبي ، وقد قتل زوجها ، أو لا يعلم هل كانت ذات زوج أم لا ، فقالت : هذا ابني صدقت في إسلام الولد ، وأنه لا يكون فيئا ؛ لأن هذا أمر ديني فخبر الواحد في مثله مقبول ، رجلا كان أو امرأة ،