لأن إصراره على الردة بعد إسلامها كإنشاء الردة منه ، قال : وإن ارتدا معا ولحقا بابن صغير لهما في دار الحرب وكانت المرأة حاملا فوضعت لأقل من ستة أشهر فميراثهما للمسلمين من ورثتهما ، ولا يرث هذان الصغيران منهما شيئا ؛ لأنه حكم لهما بالردة تبعا للأبوين حين كانا معهما في دار الحرب ، ألا ترى : أنهم يسبيان ويكونان فيئا وقد بينا أن المرتد لا يرث أحدا ، واستدل على جواز سبيهما بما روي أن بني ناجية لما ارتدوا عن الإسلام سبي علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - ذريتهم ثم باعهم من مصقلة بن هبيرة بمائة ألف درهم قال : ولو اكتسبا في دار الحرب مالا ثم ماتا وأسلم أهل الدار فميراثهما لهذين الوالدين ؛ لأنهما صارا حربيين حكما ، والحربي يرث الحربي ، ولو لم يقض القاضي بلحاقهما حتى أسلمت المرأة ورجعت بولدها الصغير إلى دار الإسلام أو كانت حاملا فوضعت لأقل من ستة أشهر ، ثم رفع الأمر إلى القاضي ، فإن القاضي يجعل ميراث المرتد لورثته المسلمين ، ولا يجعل لامرأته ولا لهذين الولدين من ذلك شيئا ؛