لأنه نصب ناظرا وقد سلم إليهم قوما أصحاء فله ألا يأخذ منهم قوما عميانا مقطوعين ويعطيهم رهنهم أصحاء ، وإن قال الرهن : الحق حقنا ونحن نرضى بذلك ، فخذونا منهم ، فإنا لا نأمن البلاء على أنفسنا ، لم يلتفت الإمام إلى مقالتهم ؛ لأن في هذا توهينا للدين ، وخديعة من المشركين لأهل الإسلام وازدراء لهم ، والضرر في ذلك إلى جميع المسلمين ، فلا يترك الإمام مراعاة هذا الجانب قول الرهن . أرأيت لو كان الرهن بآخر الرمق مقطعي الأيدي والأرجل ، فقالوا : خذونا منهم أكان ينبغي للإمام أن يعطيهم رهنهم أصحاء سالمين ، ويأخذ المسلمين بآخر رمق لما صنعوا بهم ؟ هذا مما لا ينبغي أن يقول به أحد ، لأنه رضاء بالدنية في الدين ، ونعوذ بالله - تعالى - من أن نعطي الدنية في ديننا فإن الذليل يعطى ما سئل ، ولو جاز هذا الجاز أن يقال : إذا قتلوا رهننا ثم قال ورثتهم : قد عفونا عنهم فردوا عليهم رهنهم ، أن يردوهم عليهم ، لأن ورثة المقتولين يقومون مقامهم هذا ليس بشيء ، ولا ينظر إلى قول الرهن ، ولا إلى قول ورثته ، وإنما ينظر إلى توهين الدين ، المسلمون جرأة المشركين ، فإن لم يكن فيما سألوا توهين للدين أجابهم الإمام إلى ذلك ، وإن كان فيه توهين الدين وجرأة المشركين عليهم لم يقبل ذلك منهم .