ألا ترى أن العبد إذا قتل قتيلا خطأ فإنه يجب دفع نفسه إلى ولي القتيل ، إلا أن يختار المولى الفداء فهذا كذلك ، وإن قالوا للإمام : إن شئت أعطيناك ديات أصحابك ، وإن شئت أعطيناك الذين قتلوا أصحابكم ، فهذا إنصاف منهم ؛ لأنه ليس في وسعهم فوق هذا ، فيما يرجع إلى الوفاء بتلك المودعة ، ثم ينبغي للإمام أن يختار ما فيه الحظ للمسلمين ، فإن اختار أخذ الديات دفعها إلى الورثة ، وإن اختار أخذ القاتلين كان الرأي إليه في قتلهم ، كما بينا ، ولا يمتنع عليه قتلهم بعفو الورثة إن عفوا عنهم ، لما بينا أنه لا إليه في قتلهم ، كما بينا ، ولا يمتنع عليه قتلهم بعفو الورثة إن عفوا عنهم ، لما بينا أنه لا يقتلهم على وجه القصاص ، بل لأنهم محاربون ، والعفو في قتل المحاربين غير مؤثر ؛ لأن العفو إنما يسقط ما كان مستحقا للعافي خاصة ، وإن كان الذي قتل رهن المسلمين رجال من غير أهل تلك الدار فإن كانوا دخلوا إليهم بأمان فهذا والأول سواء ؛ لأن من عندهم بأمان فهو في أيديهم وهو ممن يجري عليه حكم ملكهم فحالهم كحال أهل دارهم