صلى الله عليه وآله وسلم ، حين أحس بالمسلمين ضعفا ، وعند القوة لا تجوز هذه الموادعة ، فإنه لما قالت الأنصار ما قالت علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، منهم القوة فشق الصحيفة . وفيه دليل أن فيها معنى الاستذلال ، ولأجله كرهت الأنصار دفع بعض الثمار ، والاستذلال لا يجوز أن يرضى به المسلمون إلا عند تحقق الضرورة قال : وإذا وادع الإمام أهل الحرب فخرج رجل من أهل تلك الدار فقطع الطريق في دار الإسلام وأخاف السبيل فأخذه المسلمون فليس هذا بنقض منه للعهد . لأن أهل تك الدار في أمان من المسلمين بتلك الموادعة . ألا ترى أن من دخل منهم دار الإسلام بتلك الموادعة كان آمنا لا نعرض له . فالمستأمن في دارنا بمثل هذا الصنيع لا يكون ناقضا للعهد ، كما لا يكون به الذمي ناقضا للعهد ، وكما لا يكون المسلم به ناقضا لأمانه ، وهذا لا منعة له فلا يكون مجاهرا بما يصنع لكونه غير ممتنع من المسلمين في دار الإسلام ، وإنما يكون نقض العهد عند المجاهرة بالقتال . وكذلك العدد منهم إذا فعلوا ذلك ولم يكونوا أهل منعة فهذا والواحد سواء .