القلادة عرفها ورق لها ثم قال : إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا إليها متاعها فعلتم ، ففعلوا ذلك . وصح أن العباس رضي الله تعالى عنه فدى نفسه يومئذ بمال ، وفيه نزل قوله تعالى : ' يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى ' الأنفال : 70 ، وأشار محمد رحمه الله إلى تأويل آخر فقال : قد كانوا يومئذ محتاجين إلى المال حاجة عظيمة ، لأجل الاستعداد للقتال ، وعند الضرورة لا بأس بالمفاداة بالمال ، وعليه يحمل أيضا ما يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سبى الذراري والنساء من بني قريظة بعث بنصف السبي مع سعد بن زيد إلى نجد ، فباعهم من المشركين بالسلاح والحيوان ، وبالنصف الباقي مع سعد بن عبادة إلى الشام ليشتري بهم السلاح والكراع ، وإنما فعل ذلك لحاجتهم كانت إلى السلاح يومئذ وظاهر المذهب عندنا بأن المفاداة بالمال لا يجوز اليوم بحال ، وأن ما يروى في هذا الباب حكمه قد انتسخ ، وذكر تأويل المفاداة في سبي بني المصطلق فقال : إنما فعل ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم ظهر على دارهم فافتدى بهم لئلا يجري عليهم الرق . قال : ألا ترى ، أنه صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية