مكروه ، لأن ذلك ينصب ولا يوطأ ، وكذلك الستور والأزر إذا كان فيها تمثال حيوان فإن استعمال ذلك مكروه . وكذلك يكره أن يكون في آنية البيت تماثيل ؛ لأن ذلك ليس مما يبسط ويجلس عليه . قال : ولا بأس بلبس الجوشن أو البيضة من الذهب أو الفضة في الحرب ، وهذا قول أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى ، فأما على قول أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه فهو مكروه ، والاختلاف فيه كالاختلاف في لبس الديباج في الحرب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما في قوله : هذا حرامان لذكور أمتي حل لإناثها ، وبهذا يقع الفرق بين هذا وبين لبس المصور من الثياب ، لأن النهي عن ذلك عام في حق الرجال والنساء ، فعرفنا أن لا رخصة فيه في غير موضع الضرورة ، والحرير والذهب لما رخص فيهما للنساء لمنفعة الزينة ، فعرفنا أن فيهما رخصة لأجل المنفعة وإن لم يكن في موضع الضرورة . قال : ولا بأس بلبس الثوب في غير الحرب إذا كان أزراره ديباجا أو ذهبا ؛ لأنه قد جاء في الحرير رخصة في الإصبع والإصبعين والثلاثة .