الحديث : قلدوا الخيل ولا تقلدوها بالأوتار ، وقيل في تأويل النهي : إنها ربما خنقت فقتلت ، فلهذا يكره تقليد الخيل بها . قال : ويكره لبس الحرير الرقيق في الحرب وغير الحرب ؛ لأن ذلك لا يدفع به السلاح ، وإنما يلبس للتنعم . فأما الثخين الذي ينتفع به في الحرب ، فقد بينا الخلاف فيه ، ويكره أن يكون في تجفاف فرس الغازي تمثال حيوان ، وكذلك في سرجه وترسه ، وما يلبسه من الثياب وإن كان في شيء من ذلك تمثال الأشجار فلا بأس به ، لما روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترس فيه تمثال طائل ، فأصبح وقد محا ذلك التمثال ، قيل : فعل ذلك الملك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدل أن استعمال مثله مكروه ، وإنما يرخص في التماثيل في البساط والوسادة ونحو ذلك مما ينام ويجلس عليه ، لحديث جبرائيل عليه السلام ، حيث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إما أن تقطع رءوسها أو تتخذ وسائد فتوطأ ، وهذا لأنه ليس في ذلك تعظيم الصورة والتشبه بمن يعبدها ، بخلاف ما ينصب أو يلبس أو ينظر فإن في ذلك معنى تعظيم الصورة والتشبه بمن يعبدها ، فكان مكروها ، وفي هذا دليل على أن البشتي الكبير من الوسائد الذي ينصب أمام البيت إذا كان عليه تمثال حيوان فذلك