عليه كل أحد في كل وقت ومكان ، فالبنية الصالحة لذلك مع السبب الحامل عليه يقام مقامه ، ما لم يغلب عليه دليل ظاهر يمنعه منه ، ولا ينبغي للمسلمين إن كانت بهم قوة على أسرهم أن يدعو الصبيان والنساء حتى يخرجوهم إلى دارنا ، لما فيه من الكبت والغيظ للمشركين ، ولما فيه من المنفعة للمسلمين ، فإنهم يصيرون خولا للمسلمين ، ولما فيه من قطع منفعة المشركين عنهم ، وإليه أشار النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : واستحيوا شرخهم ، فأما الشيخ الفاني الذي لا يرجى له نسل ولا منفعة عنده ، سوى أن يفادى ، فإن شاءوا أخذوه وأسروه ، وإن شاءوا تركوه ، لأن المقصود بأسره ليس إلا تحصيل المال بالمفاداة ، وهم بالخيار فيما يتمكنون منه من الأموال ، إن شاءوا أخذوه ، وإن شاءوا تركوه ، وهذا لأن المستحق عليهم دفع فتنة الكفر ، فأما اكتساب المال فلا بأس به ، ولكنه غير مستحق شرعا ، ولا ينبغي أن يتركوا المعتوه إذا قدروا على إخراجه ، لأنه يرجى إقامته ، ولأنه يولد له ويتركه عون للمشركين ، كما في ترك النساء والصبيان ، ولا يتعرض للذين لا يخالطون الناس من المترهبين ، لأنه لا يرجى لمثلهم نسل حتى يكون في ذلك عون للمشركين ، وذوو الآفات الذين لا يقتلون يؤسرون ويخرجون إلى ديارنا ، لأن في تركهم في دار الحرب قوة للمشركين ، فإنهم يصيبون النساء فيلحقون ولا ينبغي أن يتركوا في دار الحرب ، إذا ظفروا بهم فكل من جاز قتله منهم فلا إشكال أنه يجوز أسره وإخراجه . ثم بعد الإخراج للإمام فيهم رأي إن شاء استرقهم