لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقع في أيديهم في بعض الحروب ، فعوضه رسول الله فوق هديته ، فجعل يطلب الزيادة حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته : ' ما بال أقوام يهدون ما نعرفه أنه لنا ، ثم لا يرضون بالمكافأة بالمثل ' ، وإنما لم يقبل هدية عامر لأن أباه كان أجار سبعين نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قتلهم قومه ، وهم أصحاب بئر معونة وفي هذا قصة معوفة ، فلهذا رد رسول الله صلى الله عليه وسلم هديته . ثم قال محمد رحمه الله : يكره لأمير الجيش أن يقبل هداياهم ، فإن قبلها فليجعلها فيئا للمسلمين ، وتكلموا في معنى هذا اللفظ فقيل : هذا ليس بكراهة التحريم ، ولكن مراده التنزيه ، لأنه إذا قبل هداياهم لا يأمن أن يتألفهم ، على ما جاء في الحديث : ' الهدية تذهب وحر الصدر ' ، وقد أمرنا بالغلظة عليهم ، قال الله تعالى ' وليجدوا فيكم غلظة ' التوبة : 123 ، وقيل : المراد به لا يحل له أن يقبلها على أن يختص بها ، ولكنه يقبلها على أن يجعلها في فيء المسلمين ، لأنهم أهدوا إليه لمنعته ، ومنعته بالمسلمين لا بنفسه ، وكذلك إذا أهدوا إلى قائد من قواد المسلمين ، بخلاف ما إذا أهدوا إلى مبارز ، فإن عزته بقوة في نفسه فتسلم له الهدية ،