من مكارم الأخلاق ، وقال صلى الله عليه وسلم : ' بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ' ، فعرفنا أن ذلك حسن في حق المسلمين والمشركين جميعا . ثم ذكر عن كعب بن مالك قال : قدم عامر بن مالك ، أخو البراء وهو مشرك ، فأهدى للنبي صلى الله عليه وسلم فرسين وحلتين ، فقال عليه السلام : ' لا أقبل هيدية مشرك ' ، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل هدايا المشركين ، وأنه أهدى مع عمرو بن أمية الضمري إلى أبي سفيان تمر عجوة ، واستهداه أدما فقبل هدية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدى له الأدم ، وأن نصرانيا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا يتلألأ ، فقبل هديته ، وأن عياض بن حمار المجاشعي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا يتلألأ ، فقبل هديته ، وأن عياض بن حمار المجاشعي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا يتلألأ ، فقبل هديته ، وأن عياض بن حمار المجاشعي أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له : أسلمت يا عياض ؟ فقال : لا ، قال عليه السلام : ' إن الله تعالى نهاني أن أقبل زبد المشركين ' أي : عطاياهم ، وذكر الزهري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زبد المشركين ، أي : عن قبول هديتهم ، فتأويل ما روي أنه لم يقبل من وجوه : أحدها ، أنه لم يقبل ممن كان يطمع في إيمانه ، إذا رد هديته ليحمله ذلك على أن يؤمن ثم يقبل هديته ، أو لم يقبل ؛ لأنه كان فيهم من يطالب بالعوض ولا يرضى بالمكافأة بمثل ما أهدى ، وبيان هذا في قوله صلى الله عليه وسلم : ' لقد هممت أن لا أقبل هدية الأعراب ، وفي رواية : ' لا أقبل الهدية إلا من قرشي أو ثقفي ' وأيد هذا ما روي أن عامر بن مالك كان أهدى إليه فرسين قد كان أحدهما