وإن قالوا : أمنونا على أولادنا دخل في هذا الذكور والإناث المفردات أيضا ؛ لأن الولاد حقيقة في الفريقين قال الله تعالى : ' يوصيكم الله في أولادكم ' ، ثم قال : ' فإن كن نساء فوق اثنتين ' النساء : 11 ، فقد فسر الأولاد بالإناث المفردات . وإن قالوا : أمنونا على بناتنا وأخواننا ، فهذا على الإناث دون الذكور ؛ لأن صيغة الكلام للإناث خاصة ، فلا يدخل فيه الذكور حقيقة ولا استعمالا ، ومن حيث المقصود قد يطلب الأمان للإناث خاصة لضعفهن ، ولعلمه أنه لا يجاب إلى الأمان لو طلبه للذكور بعدما اتصل منهم أذى بالمسلمين من حيث القتال : وإن قالوا : أمنونا على بنينا ، فإذا لكلهم بنات إلا لواحد منهم فإن له ابنا واحدا ، كان الأمان عليهم جميعا ؛ لأنهم استأمنوا للكل بكلمة واحدة ، وتلك الكلمة تتناول الذكور والإناث عند الاختلاط وبالابن الواحد لأحدهم يتحقق الاختلاط . وإن قالوا : أمنونا ، كل واحد منا على بنيه ، والمسألة بحالها ، كان البنات كلهن فيئا إلا أولاد الرجل الذي له الابن ؛