وفي القياس أهله : زوجته فقط ، لأنه في العرف يقال لمن له زوجة متأهل ولمن لا زوجة له غير متأهل ، وإن كان يقوله جماعة ، ولكنه استحسن فقال : اسم الأهل يتناول كل من يعوله الرجل في داره وينفق عليه ، ألا ترى في قوله تعالى : في قصة نوح عليه السلام : ' إني ابني من أهلي ' هود الآية 40 وقد استثنى الله الزوجة عن الأهل في قصة لوط عليه السلام قال تعالى : ' فأنجيناه وأهله إلا امرأته ' النحل : 57 ، وفي قصة نوح : ' قلنا احمل فيها من كل زوجين وأهلك إلا من سبق عليه القول ' هود : 45 يعني زوجته ، فعرفنا أن اسم الأهل يتناول غير الزوجة ويقال : فلان كثير الأهل : إذا كان ينفق على جماعة وهذا لأن بين الأهل والعيال مساواة في الاستعمال عرفا ، فأما ابن له كبير هو معتزل عنه فليس من أهله وكذلك كل ابنة من بناته لها زوج وقد ضمها زوجها إليه فهي ليست من أهله ؛ لأنها ليست في نفقته والأهل من يكون في نفقته في داره سواء كان من قرابته أو لم يكن من قرابته . فإذا تصادقوا على ذلك كانوا آمنين ، وأيهم ادعى ذلك وكذبه المستأمن أو ادعى المستأمن وكذبه المدعي فهو فيء ،