يسمع المسلمون ، وألقى السلاح ، فالظاهر أنه جاء طالبا للأمان ، فهو آمن ، أمنوا أو لم يؤمنوا ، لأن الشرع أمن مثله ، قال تعالى : ' وإن أحد من المشركين استجارك فأجره ' التوبة : 6 ، وقال تعالى : ' وإن جنحوا للسلم فاجنح لها ' الأنفال : 61 ، وكذلك لو كان معه السلاح إلا أنه ليس عليه هيئة رجل يريد القتال ؛ لأنه ربما استصحب السلاح ليبيعه في عسكر المسلمين ، أو خاف ضياعه إن خلفه عندهم ، فاستصحبه ضنة منه بسلاحه . وإن كان أقبل سالا سيفه مادا رمحه نحو المسلمين ، فلما كان في موضع لا يكون ممتنعا منهم نادى الأمان فهو فيء ؛ لأن الظاهر من حاله أنه أقبل مقاتلا ، والحاصل أن البناء على الظاهر فيما يتعذر الوقوف على حقيقته جائز وغالب الرأي يجوز تحكيمه فيما لا يمكن معرفة حقيقته ، وإن كان يرجع إلى إباحة الدم ، ألا ترى أنه لو رأى إنسانا يدخل بيته ليلا ولا يدري أنه سارق أو هارب من اللصوص فإنه حكم حاله : فإن كان عليه سيماء اللصوص أو كان معه آخر يجمع متاعه فلا بأس بأن يقتلهما قبل أن يدنوا منه ، وإن كان عليه سيماء أهل الخير فعليه أن يؤويه ولا يسعه أن يرمي إليه . يدنوا منه ، وإن كان عليه سيماء أهل الخير فعليه أن يؤويه ولا يسعه أن يرمي إليه .

والدليل على جواز تحكيم السيماء قوله تعالى : ' يعرف المجرمون بسيماهم ' والدليل على جواز الرجوع إلى دلالة قوله تعالى : ' ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ' التوبة : 46 ،