فيه دليل أن الوصية بهذه الصفة صحيحة بأن تقول للوصي : ضع ثلث مالي حيث أحببت أو حيث أحبه فلان ، وفيه دليل أن الصرف إلى فقراء المجاهدين أولى من الصرف إلى غيرهم ؛ لأن فيه معنى الصدقة والجهاد بالمال ، وإيصال منفعة ذلك إلى جميع المسلمين بدفع أذى المشركين عنهم بقوته ، ثم بين أن مع هذا كله لا ينال هذا الموصي من الثواب ما كان يناله إن لو فعل بنفسه في حياته ، لأن في حياته كان ينفق المال في سبيل الله تعلى مع حاجته إليه ، وقد زالت حاجته بموته ، فهو كالذي يهدي إذا شبع ، وفي نظيره قال عليه السلام : أفضل الصدقة أن تتصدق وأنت صحيح شحيح ، تأمل العيش وتخشى الفقر ، لا حتى إذا بلغت هذه وأشار إلى التراقي ، قلت : لفلان كذا ولفلان كذا ، لقد كان ذلك وإن لم تقل . وذكر بعد هذا عن مكحول أنه بلغه أن من لم يجاهد أو لم يعن مجاهدا أو لم يخلفه في أهله بخير ، أصابته قارعة قبل يوم القيامة ، والقارعة هي الداهية التي لا يحتملها المرء ولا يتمكن من ردها ، قال الله تعلى : ' ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة ' الرعد : 31 ، وفي هذا بيان فضيلة الجهاد ، ونيل الثواب بالإعانة للمجاهد ، وعظم وزر من خان المجاهد في أهله ، وكأن هذه الخصال الثلاثة يعني ترك الجهاد ، وترك إعانة المجاهدين ، والخيانة للمجاهد في أهله لا تجتمع إلا في منافق ، والوعيد المذكور لائق بحق المنافقين .