فتفلت عليهما ليقتلهما ، فكانت أشد علي من زوجها ، إلى أن طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رهجة الغبار ، فقال : مرحبا بأم هانئ فاخته ، فقلت : يا رسول الله ، ماذا لقيت من ابن أمي علي ، ما كدت أنفلت منه ، أجرت حموين لي من المشركين فتفلت عليهما ليقتلهما ، فقال : ما كان له ذلك ، فقد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت ، ثم أمر فاطمة رضي الله عنها فسكبت له غسلا فاغتسل ، ثم صلى ثماني ركعات في ثوب واحد يخالف بين طرفيه ، وذلك ضحى فتح مكة ، فقد صحح رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانها ، وبين أنه ما كان لعلي أن يتعرض لهما بعد أمانها ، وقيل في معنى قوله : ثمان ركعات ، أن ركعتين منهما للشكر على فتح مكة ، وركعتين كان يفتتح صلاة الضحى بهما على ما رواه عمارة ابن رويبة ، فأربعا كان يواظب عليها في صلاة الضحى على ما رواه ابن مسعود رضي الله عنه ومعنى قوله : ' مخالفا بين طرفيه ' : أي متوشحا به من طرفيه ، فيكون فيه بيان أنه لا بأس بالصلاة في ثوب واحد متوشحا به . وعن عمر رضي الله عنه قال : إن كانت المرأة لتأجر على المسلمين فيجوز ذلك أي تعطي الأمان للمشركين وفي رواية : لتأخذ أي تأخذ العهد بالصلح والأمان ، وهكذا قالت عائشة رضي الله عنها : إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين ، فأما العبد المسلم فلا أمان له إلا أن يكون يقاتل ، وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله وهو إحدى الروايتين عن أبي يوسف رحمه الله ، وفي الرواية الأخرى وهو قول محمد رحمه الله : أمانه صحيح قاتل أو لم يقاتل ، لأنه مسلم من أهل نصرة الدين بما يملكه ، والأمان نصرة بالقول ، وهو مملوك له بخلاف مباشرة القتال ، فإنه نصرة الدين بما لا يملكه من نفسه ومنافعه ، ولأنه بالأمان يلتزم حرمة التعرض لهم في نفوسهم وأموالهم ثم يتعدى