والأصل فيه حديث أبي سعيد الخدري قال : حبسنا يوم الخندق عن الصلاة إلى هوي من الليل حتى كفينا ، كما قال الله تعالى : ' وكفى الله المؤمنين القتال ' الأحزاب : 25 فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأمر فأقام الصلاة صلاة الظهر ، فصلاها كأحسن ما كان يصليها في وقتها ، ثم أقام العصر فصلاها مثل ذلك ، ثم المغرب ، ثم العشاء وذلك قبل أن ينزل في صلاة الخوف : ' فرجالا أو ركبانا ' البقرة : 239 ، وفي رواية ابن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره فأذن وأقام للأولى ، ثم أقام لكل صلاة بعد الأولى ، وفي رواية عنه أنه أمره فأذن وأقام لكل صلاة وبأي ذلك أخذت فهو حسن ، وفيه دليل جواز تأخير الصلاة لشغل القتال ، وأن المستحب في الفوائت أن تقضى بالجماعة كما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كانوا قياما على أرجلهم أو ركبانا لا يعملون شيئا ، صلوا بالإيماء ولم يجز لهم تأخير الصلاة لأن عند العجز عن الركوع والسجود ، الفرض يتأدى بالإيماء وعجزهم ظاهر . وذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر يوم الأحزاب ، حتى صلى المغرب ، ثم ذكر بعد ذلك أنه لم يصل فصلاها ،