وفي صفة أمته : أناجيلهم في صدورهم ، وسيوفهم على عواتقهم ، وإليه أشار في قوله عليه السلام : السيوف أردية الغزاة ، وفي حديث سفيان بن عيينة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعة سيوف : سيف لقتال المشركين باشر به القتال بنفسه ، وسيف لقتال أهل الردة ، كما قال تعالى : ' تقاتلونهم أو يسلمون ' الفتح : 16 ، فقاتل أبو بكر رضي الله عنه بعده في حق ما نعي الزكاة ، وسيف لقتال أهل الكتاب والمجوس كما قال تعالى : ' قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ' إلى ان قال : ' حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ' التوبة : 29 ، فقاتل به عمر رضي الله عنه ، وسيف لقتال المارقين ، كما قال تعالى : ' فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ' الحجرات : 9 ، فقاتل به علي رضي الله عنه ، على ما روي عنه أنه قال : أمرت بقتال المارقين والناكثين والقاسطين . وقوله : بين يدي الساعة ، أي بالقرب من القيامة . قال الله تعالى : ' اقتربت الساعة ' القمر : 1 ، في سبيل الله ، ألا ترون إلى إخوانكم من أهل الشام وأهل مصر وأهل العراق فوالله ليوم يعمله أحدكم في سبيل الله تعالى خير له من ألف يوم يعمله في بيته صائما قائما لا يفطر ولا يفتر ، ومعنى قوله : قام في أهل المدينة ، أي قام خطيبا ، هذه أيضا كانت خطبة استنفار لأهل المدينة كما فعل عمر رضي الله عنه بأهل مكة ، وفيه دليل على أنه لا بأس للمرء أن يحلف صادقا بالله ، وإن لم يكن له حاجة إلى ذلك ، فإن عثمان رضي الله عنه حلف على ما ذكر من الوعد للمجاهد في سبيل الله وكان مستغنيا عن ذلك ، ثم عيرهم عثمان بإخوانهم من أهل الشام ومصر والعراق ، فإنهم لم يتقاعدوا عن الجهاد ، تحريضا لهم على الجهاد ، ومعنى هذا التفصيل ما بينا أن في الجهاد إعزاز الدين وقهر المشركين ودفع شرهم عن المسلمين ، وذلك غير ظاهر في عمل من يقيم في أهله بالمدينة . وذكر بعد هذا عن طاوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى بعثني بالسيف بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت رمحي أو ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالفني ، ومن تشبه بقوم فهو منهم ، والمراد بقوله : بعثني بالسيف ، أي بعثني بالقتال في سبيل الله ، كما قال عليه السلام : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني ماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ، ولأن القتال في حق غيره من الأنبياء لم يكن مأمورا به وخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وصفته في التوارة : نبي الملحمة ، عيناه حمراوان من شدة القتال ، وفي صفة أمته : أنا جيلهم في صدورهم ، وسيوفهم على عواتقهم ، وإليه أشار في قوله عليه السلام : السيوف أردية الغزاة ، وفي حديث سفيان بن عيينة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعة سيوف : سيف لقتال المشركين باشر به القتال بنفسه ، وسيف لقتال أهل الردة ، كما قال تعالى : ' تقاتلونهم أو يسلمون ' الفتح : 16 ، فقاتل أبو بكر رضي الله عنه بعده في حق ما نعي الزكاة ، وسيف لقتال أهل الكتاب والمجوس كما قال تعالى : ' قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ' إلى ان قال : ' حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ' التوبة : 29 ، فقاتل به عمر رضي الله عنه ، وسيف لقتال المارقين ، كما قال تعالى : ' فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ' الحجرات : 9 ، فقاتل به علي رضي الله عنه ، على ما روي عنه أنه قال : أمرت بقتال المارقين والناكثين والقاسطين . وقوله : بين يدي الساعة ، أي بالقرب من القيامة . قال الله تعالى : ' اقتربت الساعة ' القمر : 1 وقيل في تفسير قوله : ' فيم أنت من ذكراها ' النازعات : 43 : فيم السؤال عن الساعة وأنت من أشراطها ؟ ، ومعنى قوله : وجعل رزقي تحت رمحي أو ظل رمحي قيل : هذا كان في ابتداء الإسلام ، كان الغازي إذا جنه الليل فركز رمحه عند قوم فعليهم أن يضيفوه ، فإن لم يفعلوا ذلك حتى أصبح كان متمكنا من أن يغرمهم ،