ثم استدل محمد رحمه الله في الكتاب بما روى : أن حنظلة بن أبي عامر ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول ، رضي الله عنهما أستاذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل أبويهما فنهاهما عن ذلك ، وعن عمير ابن مالك رضي الله عنه قال : قال رجل : يا رسول الله ! إني لقيت أبي في العدو ، فسمعت منه مقالة لك سيئة فقتلته ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي هذا دليل على أنه لا يستوجب بقتله شيئا إذا قتله ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بشيء ، والسكوت عن البيان بعد تحقق الحاجة إليه لا يجوز ، وأول الوجوه ، أن لا يقصده بالقتل ، ولا يمكنه من الرجوع إذا تمكن منه في الصف ، ولكنه يلجئه إلى موضع ويستمسك به حتى يجيء غيره فيقتله روي في الكتاب حديثا بهذه الصفة قال : فهو أحب إلينا ، فإما إباحة قتل غير الوالدين والمولودين من ذي الرحم المحرم من المشركين فقد بيناه في الجامع الصغير ، وبالله التوفيق .