# 33]. أو الإباحة كقوله: ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ [المائدة: الآية 2] لأنه إذا ورد بعد الحظر فهو للإباحة على الأصح (¬1)، وقد يرد للتعجيز نحو: ﴿فأتوا بسورة من مثله﴾ [البقرة: الآية 23]، وللتهديد نحو: ﴿اعملوا ما شئتم﴾ [فصلت: الآية 40]، وللخبر نحو: ﴿فليمدد له الرحمن مدا﴾ [مريم: الآية 75] كما أن الخبر قد يأتي بمعنى الأمر نحو: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن﴾ [البقرة: الآية 233].
AUTO
AUTO فروع
:
- الأول: الأمر يدل على إجزاء المأمور به عند الجمهور (¬2).
- الثاني: اختلف هل يقتضي الأمر فعل المأمور به على الفور أم لا؟ (¬3).
- الثالث: اختلف هل يقتضي التكرار أم لا؟ (¬4)
- الرابع: إذا نسخ الأمر، فاختلف هل يحتج به على الجواز أم لا؟.
AUTO الفصل الثاني: في النهي
إذا ورد مجردا عن القرائن حمل على التحريم عند مالك وأكثر العلماء، وقيل على الكراهة، وإذا ورد بقرينة حمل على ما تدل عليه القرينة من تحريم أو كراهة (¬5).
AUTO
AUTO فروع
:
- الأول: النهي يدل على فساد المنهي عنه في العبادات والمعاملات خلافا للقاضي أبي بكر فيهما وفرق فخر الدين بين العبادات فيقتضي الفساد وبين المعاملات فلا يقتضي (¬6).
- الثاني والثالث: يقتضي النهي الفور والتكرار على الأصح ليحصل الانتهاء من زمان وروده إلى الأبد.
- الرابع: الأمر يقتضي النهي عن الأضداد المأمور به كلها، والنهي يقتضي الأمر بضد واحد من أضداد المنهي عنه.