ولد ولدي أو يقول بطنا بعد بطن فحينئذ يبدأ بما بدأ به الوقف ا ه زاد في الإسعاف ولا يكون للبطن الأسفل شيء ما بقي من البطن إلا على أحد وهكذا الحكم في كل بطن حتى تنتهي البطون موتا ا ه .

فهذا صريح في المطلوب فإن حاصله أنه إذا ذكر البطون الثلاثة دخل من بعدهم أيضا ويشترك في غلة الوقف الطبقة العليا ومن دونها إلا إذا قال الأقرب فالأقرب أو عطف بين البطون الثلاثة بثم أو قال بطنا بعد بطن ففي كل من هذه الثلاثة يصير الوقف مرتبا فيقدم البطن الأول على من يليه والثاني على من يليه وهكذا إلى انقراض البطون كلها ولا يختص الترتيب بالبطن الأول والثاني والثالث فقط وإن اقتصر عليهم وعلى هذا العمل وقد كنت متوقفا في الجزم بذلك وأطلب نقله إلى أن ظفرت بعبارة الخانية المذكورة ولله تعالى الحمد ثم رأيت التصريح به في صورة فتوى منقولة عن خط شيخ الإسلام محمد أفندي الكواكبي مفتي حلب الشهباء حيث قال والنسل في كلام الواقف معطوف بكلمة ثم الترتيبية فكان الترتيب ثابتا إلى آخر البطون ا ه فاغتنم هذه الفائدة ثم بعد كتابتي لهذا المحل رأيت بهامش الخيرية بخط المرحوم الشيخ يحيى التاجي صورة فتوى مثل الفتوى السابقة وفيها الترتيب بين البطون الثلاثة بثم وعطف النسل بثم أيضا مع اشتراط استواء الطبقة العليا والسفلى وجوابها للشيخ خير الدين بأنه رجع الواقف عن الترتيب بقوله يستوي إلخ فهذا عين ما قلناه ولله الحمد والمنة .