============================================================ وإلا فلا ، ولا تقعد ليدرس الآخر بين يديك ، بل اترك عنده من أصحابك ليخبرك بكيفية كلامه وكمية علمه مولا تحضر مجالس الذكر أو من يتخذ مجلس عظة بجاهك وتزكيتك له، بل وجه أهل محلتك وعامتك الذين تعتمد عليهم مع واحد من اصحابك وفوض أمر المناكح إلى خطيب ناحيتك ، وكذا صلاة الجنازة والعيدين ، ولا تسني من صالح دعائك، واقبل هذه الموعظة مني، وإنما أوصيك لمصلحتك ومصلحة المسلمين (اتتهى) وفي آخر تلقيح المحبوبي قال الحاكم الجليل : نظرت في ثلاثمائة جزء مثل الأمالي ونوادر ابن سماعة حتى اتتقيت كتاب المنتقى، وقال حين ابتلي بمحنة القتل بمرو فن جهة الأتراك : هذا جزاء من آثر الدنيا على الآخرة * والعالم متى أخفى علمه وترك ه خف عليه آن يمتحن بما يسوءه وقيل كان سبب ذلك آنه لما راى في كتب محمد مكررات وتطويلات خلسها وحذف مكررها، فرأى محمدا رحمه الله تعالى في منامه* فقال : لم فعلت هذا بكتبي؟ فقال : لأن في الفقهاء كسالى فحذفت المكرر وذكرت المقرر تسهيلا فغضب وقال : قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جملوه على رأس شجرتين فتقطع نصفين رحمه الله تعالى: قال المؤلف : وهذا آخر ما أوردناه من كتاب الأشباه والنظائر في الفقه - على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه وأرضاه - الجامع للفنون السبعة التي وعدنا بها في خطبة الفريد في نوعه ، بحيث لم أطلع له على ظير في كتب أمحابنا رحمهم الله تعالى ، وكان الفراغ منه في السابع والعشرين من جمادى الآخر سنة تسع وستين وتسعمائة، وكانت مدة تأليفه ستة أشهر مع تخلل أيام توعك الجسد، ولله الحمد والمنة على التمام، وعلى نبيه أفضل الصلاة والسلام، وصحبه البررة الكرام، وتابعيه بإحسان إلى يوم القيام .