============================================================ بانهزمباحى الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد كنته الفت النوع الثاني من الأ شباه والنظائر وهو الفوائد على سبيل التعداد حتى وصلت إلى خمسمائة فائدة ولم أجعل لها أبوابا ، ثم رأيت أن أرتبها أبوابا على طريق كتب الفقه المشهورة؛ كالهداية والكنز، ليسهل الرجوع اليها، وضممت إليها بعض ضوابط لم تكن في الأول تكثيرا للغوائد * وفي الحقيقة هي الضواجط والاستثناءات * والفرق بين الضابط والقاعدة أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى، والضابط يجمعها من باب واحد، هذا هو الأصل: كناب الطهارة شرائطها توعان، شروط وجوب وهي تسعة : الإسلام، والعقل، والبلوغ، ووجود الحدث، ووجود الماء المطلق المطهر الكافي، والقدرة على استعماله، وعدم الحيض، وعدم النفاس، وتنجز خطاب المكلف بضيق الوقت * وشروط صحة وهي أربعة : مباشرة الماء المطلق الطهور لجميع الأعضاء ، وانقطاع الحيض، وانقطاع النفاس، وعدم التلبس في حالة التطهير بما ينقضه في حق غير المعذور بذلك: والمطهرات للنجاسة خمسة عشر : المائع الطاهر القالع (1) ، ودلك النعل بالأرض وجفاف الأرض بالشمس، ومسح الصقيل، ونحت الخشب ، وفرك المني من الثوب، ومسح المحاجم بالخرق المبتلة بالماء، والنار، واتقلاب العين، والدباغة، والتقور في الفأرة إذا ماتت في السمن الجامد ، والذكاة إذا كانت من الأهل في المحل ، ونزح (1) قوله : الماء الطاهر القالع قال خيالى راده : الاحتياج إلى الصابون عجر فلا يكلف (لى يله، وان فعل هل يكون بدعة والظاهر انها بدما متسة لأن النظاقة من المبادة التحنة انته: