من كلمات الاستثناء لكون ما بعدها مخرجا عما قبلها من حيث أوليته بالحكم المتقدم وإلا ( 177 ) فليس فيها حقيقته . صرح به الرضي ( 178 ) . وقد يحذف ما بعد ( لا سيما ) ، وقد تنقل من معناها الأصلي إلى معنى ( خصوصا ) فيكون منصوب المحل على أنه مفعول مطلق . فإذا قلت : ( زيد شجاع ولا سيما راكبا ) ، فراكبا حال من مفعول الفعل المقدر ، أي : وأخصه بزيادة الشجاعة خصوصا راكبا . وكذا في : ( زيد شجاع ولا سيما وهو راكب ) ، والواو التي بعده للحال ، وقيل : عاطفة على مقدر ، كأنه قيل : ولا سيما وهو لابس السلاح وهو راكب . وعدم مجيء الواو قبله حينئذ كثير ، إلا أن المجيء أكثر . انتهى . ومنها قولهم : فقط كقول صاحب ( التلخيص ) ( 179 ) : ( الفصاحة [ يوصف بها المفرد والكلام والمتكلم . والبلاغة ] ( 180 ) يوصف بها الأخيران فقط ) . قال المحقق التفتازاني في المطول ( 181 ) : ( وقوله : ( فقط ) من أسماء الأفعال بمعنى : انته ، وكثيرا ما يصدر بالفاء تزيينا للفظ ، وكأنه جزاء شرط محذوف ، أي : إذا وصفت بها الأخيرين ، أي : فانته عن وصف الأول بها ) . ( 177 ) من ( ، م . وفي الأصل : ولا . ( 178 ) شرح الرضي 2 / 134 . ( 179 ) التلخيص 24 . وصاحب التلخيص هو جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الخطيب ، ت 739 ه . ( الدرر الكامنة 4 / 120 ، البدر الطالع 2 / 183 ) . ( 180 ) من التلخيص لأن السياق يقتضيها . ( 181 ) المطول 15 .