قبل ان يمسها ، ولم يسم لها صداقا ، فامر الله ان يمتعها على قدر عسره ويسره ، فاما التي سمى لها الصداق فلها نصف الصداق .

والوجه الثاني :

2400 حدثنا الاحمسي ، ثنا وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : نسخت هذه الاية التي بعدها وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم نسخت وللمطلقات متاع بالمعروف

2401 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ، ثنا عتاب بن خصيف ، في قوله : وللمطلقات متاع بالمعروف قال : كان ذلك قبل الفرائض .

والوجه الثالث :

2402 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قوله : وللمطلقات متاع بالمعروف قال : قال أبو العالية : لكل مطلقة متعة ، دخل بها أو لم يدخل بها .

وروى عن عطاء والزهري : قالا : لكل مطلقة متعة .

2403 حدثنا الاحمسي ، ثنا وكيع ، عن حسن بن صالح عن عبد الاعلى عن شريح وللمطلقات متاع بالمعروف قال : الدرع والخمار والجلباب أو المنطق . قوله تعالى حقا على المتقين

2404 حدثنا أبي ، ثنا أبو سلمة المنقري ثنا جرير بن حازم ، عن يعلي ابن حكيم ، قال : سمعت رجلا سال سعيد بن جبير عن المتعة ، علي كل أحد هي ؟ قال : لا . قال : فعلى من ؟ قال : على المتقين .

والوجه الثاني :

2405 حدثنا اسيد بن عاصم ، ثنا حسين بن حفص ، قال : قال سفيان وان طلقها وقد دخل بها ، فسمى لها مهرا ، فعليه المتعة ولا يجبر على ذلك ، ولكن يقال له : متع ان كنت من المتقين ، من غير ان يجبر عليه .