الوجه الثاني :

1162 حدثنا أبي ثنا أبو شريك يحيى بن المرادي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال : سالت زيد بن اسلم عن هذه الاية : الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به قال : يتكلمون به كما انزل ولا يكتمونه .

1163 حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد اخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان اولئك هم الخاسرون قال : في الاخرة . قوله : يا بني اسرائيل إلى قوله : العالميناية 122 < <

| البقرة : ( 122 ) يا بني إسرائيل . . . . .

> >

تقدم تفسيره . قوله : واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدلالى قوله : ينصرون < <

| البقرة : ( 123 ) واتقوا يوما لا . . . . .

> >

1164 حدثنا أبي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجهني اخبرني عبد الله بن المنيب قال : سمعت من يحدث عن سعيد بن المسيب انه سئل عن العدل فقال : العدل الفريضة ما افترض الله على خلقه .

وقد تقدم تفسيره . قوله : واذ ابتلى إبراهيم ربه بكلماتاية 123

اختلف اهل التفسير في ذلك على اقوال . < <

| البقرة : ( 124 ) وإذ ابتلى إبراهيم . . . . .

> >

فاحدها :

1165 ما حدثنا الحسن بن أبي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس : واذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال : ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس ، وخمس في الجسد . في الراس : قص الشارب ، والمضمضة ، والاستنشاق والسواك وفرق الراس ، وفي الجسد تقليم الاظافر ، وحلق العانة ، ونتف الابط ، وغسل اثر الغائط البول بالماء . وروى عن أبي صاكك وابي الجلد ومجاهد وسعيد بن المسيب والنخعي والشعبي نحو ذلك . وروى عن ابن عباس قول اخر وهو .