ومنها رسالة كتبها إلى أحمد بن إبراهيم مطوع مرات من بلدان الوشم وكان قد أرسل إليه رسالة فأجابه الشيخ بهذه $ بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن إبراهيم هذانا الله وإياه وبعد

ما ذكرت من مسألة التكفير وقولك أسعد الكلام فيها فلو بيننا اختلاف أمكني أن أبسط الكلام أو أمتنع وأما إذا اتفقنا علي الحكم الشرعي لا أنت بمنكر الكلام الذي كتبت إليك ولا أنا بمنكر العبارات التي كتبت لي وصار الخلاف في أناس معينين أقروا أن التوحيد الذي يدعو إليه دين االله ورسوله وأن الذي ننهى عنه في الحرمين والبصرة والحسا هو الشرك بالله ولكن هؤلاء المعينون هل تركوا التوحيد بعد معرفته وصدوا الناس عنه أم فرحوا به وأحبوه ودانوا به وتبرأوا من الشرك وأهله فهذه ليس مرجعها إلى طالب العلم بل مرجعها إلى علم الخاص والعام مثال ذلك إذا صح أن أهل الحسا والبصرة يشهدون أن التوحيد الذي نقول دين الله ورسوله وأن هذا المفعول عندهم في الأحياء والأدوات هو الشرك بالله ولكن أنكروا علينا التكفير والقتال خاصة والمرجع في المسألة إلى الحضر والبدو والمنساء والرجال هل أهل قبة الزبير وقبلة الكواز تابوا من دينهم وتبعوا ما أقروا به من التوحيد أو هم على دينهم ولو يتكلم الإنسان بالتوحيد فسلامته علي أخذ ماله فإن كنت تزعم أن الكواوزة وأهل الزبير تابوا من دينهم