الأولياء غيرهم مما هو دين المسركين وصرح الشيخ تقي الدين في اقتضاء الصراط المستقيم بأن من ذبح للجن فالذبيحة حرام من جهتين

من جهة أنها مما أهل لغير الله به

ومن جهة أنها ذبيحة مرتد

فهي كخنزير مات من غيرذكاة ويقول ولو سمى اله عند ذبحها إذا كانت نيته ذبحها للجن ورد على من قال له إن ذكر اسم الله حل الأكل منها مع التحريم وأما ما سألت عنه من قوله اللهم صلى على محمد إلى آخره فهذه المحامل التي ذكر غير بعيدة ولو كان الإنكار على الرجل الميت الذي صنفها والإنكار إنما هو علي الخطباء والعامة الذين يسمعون فإن كان يزعم أن عامة أهل هذه القرى كل رجل منهم يفهم هذا التأويل فهذا مكابرة وإن كان يعرف أنهم ما قصدوا إلا المعاني التي لا تصلح إلا لله لم يمنع من الإنكار عليهم وتبين أنه شرك كون الذي قالها أولا قصد معنى صحيحا كما لو أن رجلا من أهل العلم كتب إلى عامة أن نكاح الأخوات حلال ففهموا منه ظاهره وجعلوا يتزوجون أخوانهم خاصتهم وعامتهم لم يمنع من الإنكار عليهم وتبين أن الله حرم نكاح الأخوات كون القائل أراد الأخوات في الدين كما قال إبراهيم عليه السلام لسارة هي