ولم يذكر الرابع . وجاء في رواية : أنه ذكر أو أنثى اه . بأن الذي في الحديث هو جميع خلقه أي كماله ، والذي في كلام القرافي . أول جزء من التخلق فتأمله والله أعلم . | ويثبت العيوب أهل المعرفه | بها ولا ينظر فيهم لصفه العدالة عند تعذرها ( خ ) وقيل للضرورة غير عدول وإن مشركين والواحد كاف كما مر عند قوله : | وواحد يجزىء في باب الخبر | واثنان أولى عند كل ذي نظر وانظر ما يأتي في فصل العيوب عند قوله : ثم العيوب كلها لا تعتبر الخ .

| 1 ( فصل ) 1

| واتفقوا أن كلاب الماشيه | يجوز بيعها ككلب الباديه | ( واتفقوا أن كلاب الماشية ) المتخذة لحراستها وحفظها مما يعدو عليها من السارق والسبع ونحوهما ( يجوز بيعها ككلب ) أهل ( البادية ) الذي يحرس دورهم وأمتعتهم ليلا ونهارا ، وما ذكره من الاتفاق هو ظاهر ابن سلمون أيضا حيث قال : ويجوز بيع كلب الحرس والماشية وفي كلب