ناقص ( له ) خبر مقدم ، واللام بمعنى ( على ) ( كالشيخ ) خبر لمبتدأ محذوف والجملة معترضة بين ليس واسمها ( من إيلاء ) اسم ليس جر بمن الزائدة ، والتقدير : وعادم لوطء النساء ليس عليه إيلاء وذلك كالشيخ الفاني والمجبوب والعنين والمعترض والخصي أو كانت الزوجة لا تطيق الوطء لصغرها ، وهذا كله مما يدخل تحت الكاف ، ومفهوم من قول ( خ ) يتصور وقاعه ، وكذا إن كانت الزوجة مرضعا ، وزعم أن إيلائه كان لإصلاح الولد . وقال أصبغ : ينعقد إيلاؤه . اللخمي : وهو أقيس لأن لها حقا في الوطء ولا حق للولد في تركه لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنه لا يضر ) . قاله في المتيطية وشمل قوله : وعادم الخ . ما إذا كان عادما له وقت الإيلاء أو عند الأجل فيدخل في كلامه ما إذا آلى وهو صحيح ثم جب أو خصي أو اعترض في أثناء الأجل فإنه لا يطالب بالفيئة . | وأجل المولي شهور أربعه | واشترك التارك للوطء معه | ( وأجل المولي ) مبتدأ خبره ( شهور أربعه ) لقوله تعالى : للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر } إلى قوله : سميع عليم } ( البقرة : 226 ) وهذا للحر ، وأما العبد فسيأتي أنه يؤجل نصف ذلك فإذا انقضى الأجل أوقفه القاضي حينئذ ولا يزاد على الأجل فإن قال : أنا أفيء اختبره الحاكم المرة بعد المرة كما مر ، ويكون ذلك قريبا بعضه من بعض وإن قال لا أفيء طلقت مكانها إن لم ترض بالمقام معه فإن رضيت بالمقام فلها القيام بعد وتطليق نفسها من غير استئناف أجل ، وكذلك امرأة المعترض لها القيام بعد الرضا ولا يستأنف له أجل بخلاف المعسر بالنفقة إذا أسقطت حقها ، ثم قامت فلا تطلق إلا بعد أجل ثان . ( واشترك التارك ) فعل وفاعل ( للوطء ) يتعلق بالتارك ( معه ) يتعلق باشترك وضميره للحالف على ترك الوطء . | في ذاك حيث الترك قصدا للضرر | من بعد زجر حاكم وما ازدجر | ( في ذاك ) يتعلق باشترك أيضا . والإشارة للتأجيل المذكور ( حيث ) ظرف مضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه المحذوف للدلالة عليه ( الترك ) مبتدأ خبره محذوف أي حيث الترك موجود حال كونه ( قصدا ) أي مقصودا أي بلا عذر ( للضرر ) يتعلق بمقدر أي فيطلق عليه للضرر بالزوجة ( من بعد زجر حاكم ) يتعلق بذلك المقدر أيضا ( وما ازدجر ) حال وما نافية . | بعد تلوم وفي الظهار | لمن أبى صلى الله عليه وسلم

1648 ; التكفير ذاك جاري | ( بعد تلوم ) يتعلق بالمقدر أيضا ، ويحتمل أنه معطوف على بعد الأول بحذف العاطف وهو