تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعلى بن شداد بن أوس رضي الله عنه قال شهدت مع معاوية فتح بيت المقدس فجمع بنا فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبين والإمام يخطب وسكت عنه أبو داود ( ( ( عيسى ) ) ) والمنذري

قال ( ( ( سمرة ) ) ) الشوكاني وفي ( ( ( حسن ) ) ) إسناده ( ( ( غريب ) ) ) سليمان ( ( ( وروى ) ) ) بن عبد الله بن الزبرقان ( ( ( مسعود ) ) ) وفيه لين ( ( ( أن ) ) ) وقد ( ( ( الله ) ) ) وثقه ( ( ( أبدلنا ) ) ) بن حبان وأجابوا ( ( ( وصححه ) ) ) عن أحاديث ( ( ( عكرمة ) ) ) الباب ( ( ( عنه ) ) ) بأنها ( ( ( ولم ) ) ) كلها ( ( ( يقع ) ) ) ضعيفة ( ( ( منسوبا ) ) ) وإن ( ( ( فقال ) ) ) كان الترمذي ( ( ( طاهر ) ) ) قد ( ( ( هو ) ) ) حسن حديث ( ( ( غريب ) ) ) معاذ ( ( ( فيه ) ) ) بن ( ( ( أن ) ) ) أنس وسكت عنه أبو داود

قلت أحاديث الباب وإن كانت ضعيفة لكن يقوي بعضها بعضا ولا شك في أن الحبوة جالبة للنوم فالأولى أن يحترز عنها يوم الجمعة في حال ( ( ( سماع ) ) ) الخطبة ( ( ( الحسن ) ) ) هذا ما ( ( ( سمرة ) ) ) عندي ( ( ( خلافا ) ) ) والله ( ( ( مشهورا ) ) ) تعالى أعلم

19

| 1 ( باب ما جاء في كراهية ( ( ( النظر ) ) ) رفع ( ( ( إلى ) ) ) الأيدي ( ( ( المخطوبة ) ) ) على المنبر ( ( ( جواز ) ) ) )

515 قوله ( أخبرنا هشيم )

بالتصغير بن بشير بوزن عظيم الواسطي ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال ( أخبرنا حصين ) هو ( ( ( بلج ) ) ) بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة تغير حفظه في الاخر ( قال سمعت عمارة ) بضم العين ( بن رويبة ) براء موحدة مصغرا الثقفي يكنى بأبي زهير صحابي نزل الكوفة ( وبشر بن مروان يخطب ) جملة حالية وفي رواية مسلم أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه ( فرفع يديه في الدعاء ) ليس في رواية مسلم لفظ في الدعاء ( فقال عمارة قبح الله هاتين اليديتين ) بضم التحتية وفتح الدال المهملة وتشديد التحتية المفتوحة تصغير اليدين ( القصيرتين ) تصغير القصيرتين والظاهر أنه دعاء عليه وقيل إخبار عن قبح صنعه ( وما يزيد على أن يقول ) أي يشير والحديث يدل على كراهة رفع الأيدي على المنبر حال الدعاء

قوله ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد ومسلم والنسائي

تحفة الأحوذي · الجزء ٣ · الصفحة ٣٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تحفة الأحوذيج ٣ · ص ٣٨