بأربع سنين ( عن أبيه ) وهو أبو سعيد ( ( ( أحمد ) ) ) واسمه ( ( ( الزبيري ) ) ) كيسان ثقة ( ( ( إسرائيل ) ) ) ثبت من الثانية ( عن أبي رافع ) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه إبراهيم وقيل أسلم أو ثابت أو هرمز مات في أول خلافة علي على الصحيح

قوله وقد عقص ضفرته قال في المجمع العقص جمع الشعر وسط رأسه أو لف ذوائبه حول رأسه كفعل النساء وقال فيه أصل العقص اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله انتهى

وفي رواية أبي داود وقد غرز ضفره أي لو ى شعره وأدخل أطرافه في أصوله والمراد من الضفر المضفور من الشعر وأصل الضفر الفتل والضفير والضفائر هي العقائص المضفورة قاله الخطابي ( في قفاه ) القفا بالفارسية يس سر يذكر ويؤنث ( فحلها ) أي أطلق ضفائره المغروزة في قفاه ( مغضبا ) بفتح الضاد ( ذلك ) أي الظفر المغروز ( كفل الشيطان ) بكسر الكاف وسكون الفاء أي موضع قعود الشيطان وفي رواية أبي داود ( ( ( إسحق ) ) ) ذلك كفل ( ( ( الأسود ) ) ) الشيطان يعني ( ( ( يزيد ) ) ) مقعد الشيطان يعني ( ( ( أم ) ) ) مغرز ( ( ( معقل ) ) ) ضفره فقال الخطابي وأما الكفل فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب قال الشاعر

وراكب على البعير مكتفل يحفى على اثارها وينتعل

وإنما أمره بإرسال الشعر ليسقط على الموضع الذي يصلي فيه صاحبه من الأرض فيسجد معه وقد روى عنه أيضا عليه السلام أمرت أن أسجد على سبعة اراب وأن لا أكف شعرا ولا ثوبا انتهى

قوله ( وفي الباب عن أم سلمة وعبد الله بن عباس ) أما حديث أم سلمة ( ( ( معقل ) ) ) فأخرجه بن ( ( ( النبي ) ) ) أبي حاتم ( ( ( عمرة ) ) ) في العلل ( ( ( رمضان ) ) )

وأما ( ( ( تعدل ) ) ) حديث ( ( ( حجة ) ) ) عبد الله بن عباس فأخرجه الشيخان باللفظ الذي ذكره الخطابي وقد تقدم انفا

وفي الباب أيضا عن بن مسعود أخرجه بن ماجه ( ( ( خنبش ) ) ) بإسناد صحيح وعن ( ( ( عيسى ) ) ) أبي موسى ( ( ( معقل ) ) ) أخرجه ( ( ( الذي ) ) ) أبو علي ( ( ( يسم ) ) ) الطوسي في الأحكام ( ( ( رواية ) ) ) وعن ( ( ( الترمذي ) ) ) جابر ( ( ( اسمه ) ) ) أخرجه ( ( ( معقل ) ) ) بن عدي في الكامل وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف ذكره الشوكاني في النيل

قوله ( حديث أبي رافع حديث حسن ) وأخرجه أبو داود وبن ماجه وسكت عنه أبو داود ونقل المنذري تحسين الترمذي وأقره