| وهو للمبرد : ليست أحوالا بل مفعولات لفعل مضمر من لفظها ، وذلك المضمر هو الحال ، وأنه | يقال في كل ما دل عليه الفعل المتقدم ، وعلى هذا تتخرج الصيغة المذكورة ، بل كلام ابن حبان في | تذكرته يقتضي أن أخبرنا سماعا مسموع ، وأخبرنا قراءة لم يسمع ، وأنه يقاس على الأول على هذا . | القول الثالث : وهو للزجاج ، قال بقول سيبويه فلا يضمر لكنه مقيس . الرابع : وهو للسيرافي ، | قال هو من باب ' جلست قعودا ' منصوب بالظاهر ، مصدرا معنويا . انتهى كلام السيوطي | ( الترياقي ) منسوب إلى الترياق : بالكسر قرية بهراة ( الغورجي ) قال في المغني : بمضمومة وسكون | واو وبراء وجيم منسوب كذا ، والمراد منه أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل أحد مشايخ | الكروخي في الترمذي . انتهى . قال في القاموس في باب الغور : الغورة بالضم قرية عند باب | هراة وهو غورجي على خلاف القياس انتهى ( قالوا ) أي الأزدي والترياقي والغورجي ، وهم | شيوخ الكروخي ، ( الجراحي ) قال في المغني : بمفتوحة وشدة راء وبحاء مهملة منه عبد | الجبار بن محمد انتهى . ( المروزي ) منسوب إلى مرو ، قال في القاموس : بلد بفارس ، والنسبة | مروي ومروي ومروزي انتهى . وقال فيه أيضا : المروزي نسبة إلى مرو بزيادة زاي مدينة | بخراسان انتهى وقال ابن الهمام في فتح القدير المروي بسكون الراء نسبة إلى قرية من قرى | الكوفة ، وأما النسبة إلى مرو المعروفة بخراسان فقد التزموا فيها بزيادة الزاي ، كأنه للفرق بين | القريتين انتهى ( المرزباني ) قال في المغني : بمفتوحة وسكون راء وضم زاي وبموحدة وبنون ، | منسوب إلى مرزبان : جد محمد بن أحمد راوي الترمذي انتهى . وقلت فيه أن المرزباني وقع نعتا | لأبي محمد عبد الجبار لا لمحمد بن أحمد ، وقال في القاموس : المرزبة كمرحلة رئاسة الفرس ، وهو | مرزبانهم بضم الزاي ج مرازبة . ( أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي | المروزي فأقر به الشيخ الثقة الأمين ) ، هكذا وقعت هذه العبارة في النسخ المطبوعة في الهند بزيادة | لفظ ' فأقر به الشيخ الثقة الأمين ' بعد لفظ المروزي ، وقد وقعت هذه العبارة في بعض النسخ | القلمية الصحيحة هكذا : أنا الشيخ الثقة الأمين أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل |