# قذمت المكنى منهما بأبي العباس على المكنى منهما بأبي الوليد (¬1) لتقدم العين في كنية أبي العباس على الواو في كنية أبي الوليد، أو يكونا ابني عم كالأحمدين: أبي الخطاب وأبي الحسن ابني المحمدين ابني عمر بن واجب، قدمت أبا الخطاب منهما وإن كان أول كنيته الخاء على أبي الحسن، وإن كان أول كنيته الحاء؛ لأن أبا الخطاب ابن أبي الحسن، وأبا الحسن ابن أبي عبد الله، فاعتبرت الترتيب في كنية أبويهما كما لو كانتا اسمين لهما. وأجدى فائدة تحصل عن هذا الترتيب الأمن من قلب الأنساب الذي وقع فيه كثير من المؤرخين، وسأنبه على بعض ما يجري لهم من ذلك إن شاء الله.

وكذلك الترتيب سلكت في ذكر مشيخة الرجل عند إيرادهم في رسمه، وقد أعدل عن ذلك في بعض المواضع خوف التباس أو إرادة اختصار، كأن يروي عن أبيه أو جده، أو أخيه أو عمه، أو خاله أو صهره، أو من هو منه بسبب على الجملة، فأقدم ذكر المروي عنه، ثم إن وافقه غيره من أشياخ المترجم به ذكزته معه بحكم الانجرار، وإن لم يشاركه غيره في اسم ولا كنية ذكرت من عداه على الترتيب المعهود، وكذلك أفعل في الرواة عنه.

وقدمت في كل ترجمة الأطول فالأطول نسبا، منتهيا إلى أقصرهم، بل حتى يكون آخر المذكورين فيها من لم يذكر إلا باسمه فقط، ومتى توافق اسمان فصاعدا في نسب أو غيره التمست لتقديم أحد المذكورين أو المذكورين وجها يقتضي تقديمه على غيره: إما من نسب إلى القبيلة أو البلد، أو لقب يعرف به، أو لغير ذلك؛ كان كان بعضهم منسوبا إلى قبيلة قدمته على المنسوب إلى البلد، وقدمت المنسوب إلى البلد على المنسوب إلى حرفة، وراعيت في هذا كله أيضا مبدأ حرف تلك النسب.